古代斩头的工作-枭首和斩首有何区别？

枭首和斩首有何区别

一、含义不同：

枭首是中国古代的一种刑罚，枭首，将首级斩下，同时在闹市悬首示众。

斩首原理是割断脖子，也就是说将头和躯干分离。这种极刑并不是要造成受刑人肢体残缺，而是因为被截去部分相当重要，能导致立即死亡。

二、出处不同：

枭首出处：

《辞源》于“枭首”条释云：“旧时酷刑，斩头而悬挂木上。”

斩首出处：

宋·苏轼《东坡志林·论子胥种蠡》：“生则斩首，死则鞭尸。”

三、用法不同：

枭首造句：

1、因为杀人无数、残忍凶暴，他被判枭首。

2、将这几个忘恩负义的女子枭首示众。

3、就在众人都以为二人枭首的时候，曲阳突然从怀中掏出一物向嵩山众人撒去。

斩首出处：

1、这种十恶不赦的罪行，在古代是要要斩首示众的。

2、忽然厌恶了他这种不明不白却又纠缠不清，斩首不过是伸头一刀的事，但他却要使用凌迟，何必如此残忍？

3、群众帮是肯尼亚最臭名昭著的帮派组织，以把受害者斩首而著名。

刑天头是被谁砍的

刑天是山海经里提到的一位无头巨人，原是炎帝的手下。自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边，定居在南方。当时，蚩尤起兵复仇，却被黄帝铲平，因而身首异处，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因为没了头颅，所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗。而在陶渊明的《读山海经》中有：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无类，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！”来赞颂刑天的精神。

古代斩首是凌空斩还是垫木桩上斩

不是所有行刑的人都能叫刽子手，真正的刽子手是如何行刑的？

并不是像电影电视里演的那样袒胸露背一身横肉的虬髯大汉，这是一门技术活，刀背贴于小臂，小臂一抹就行，然后迅速安回去，以白绫裹住脖颈。根据某些野史记载，就有刽子手收受贿赂留有余地，裹上白绫之后有可能留下一命，野史记载的真实与否不考虑，但是刽子手行刑一般就是这样的过程，除非那些罪大恶极的犯人，真要像影视剧那么砍，没几次刀就废了。

古代的七针之刑

以七针细毛长针，打入人身上的七处大穴，隔断了气血，让人气虚体弱，且还每十天便会经历一次七穴针脉的刑法，入针之初每此就如同被刀腕肉。

以七针细毛长针，打入人身上的七处大穴，隔断了气血，让人气虚体弱，且还每十天便会经历一次七穴针脉的刑法，入针之初每此就如同被刀腕肉。

秦朝形成了一套包括生命刑、身体刑、劳役刑、流放刑、耻辱刑、身份刑在内的刑罚体系。秦以刑罚种类繁多，手段残酷而著称，对后世刑制产生了较大影响。具体而言，秦之刑名有：

1、具五刑。是一种与肉刑结合使用的死刑。据记载，具五刑的施行程序是先黥面，后割鼻，再斩左右脚，又用笞杖打死，最后割掉首级，并将尸骨剁成肉酱示众。

２、定杀。睡虎地秦简《法律答问》解释说：“生定杀水中之谓也”。即把人活着投入水中淹死。

３、阬。即活埋，秦始皇曾把反对其政策的四百余名儒生“皆阬之咸阳”。

４、族。即一人犯罪而牵连其亲族，犯罪者与亲族一起被处死。

５、车裂。即将受刑者的头和四肢分别挂在五辆马车上，然后驱马向五个方向各自拉动，以肢解尸体。

古人为何把脑袋叫首级

首级是古人对人的脑袋的别称。那么，为什么把脑袋又叫成“首级”呢？

据史料记载，在我国的秦汉时期，军队在作战时有一条特殊的奖励制度：凡是斩下敌人的一颗脑袋，就赐爵一级。也许是由于脑袋位于人体最上端的缘故，古人称脑袋为首（如“斩首示众”），斩一首便可以赐爵一级，一首一级，久而久之，人们就把人的脑袋称作首级了。

本来，首级制度是军队为了激励将士奋勇杀敌而制定的，孰料事得其反，在每次战斗中，许多士兵为了得到一颗脑袋前去邀功，经常会发生因为争夺首级而互相残杀的惨案。据《史记》载，项王自刎而死，王医取下项王的脑袋就跑掉了。项王的身份特殊，脑袋没有了，拿着他的身体也一定能去邀功请赏，于是，其他的士兵为了争夺项王的身子，互相残杀，“相杀者数十人”。为了一个死人的身体或首级，就损失十几个士兵的性命，这实在是首级制度的悲哀。此外，更为荒缪的是，一些有钱的人，为了能够进爵进位，便花大价钱从士兵手里收买人头，竟一度使人头成了商品。 对于首级制度的弊端，北宋大将狄青看的最清楚。据说，大将狄青所辖的军营内发生过一起为争夺首级集体殴斗的惨案。士兵们为了一颗首级的归属问题，数百人互相残杀，差一点酿成大祸。狄青平暴之后，立刻上书仁宗，陈述了首级制度的种种弊端，建议皇帝予以废除。仁宗皇帝权衡利弊后，批准了狄青的建议，废除了首级制度。从那以后，首级制度在中国历史上彻底销声匿迹了。