秦始皇什么时候派徐福？徐福出海是哪一年？

徐福出海是哪一年

? ? ?据《史记·秦始皇本纪》记载，公元前219年徐福受秦始皇之令，率童男童女三千人东渡瀛洲，为皇帝寻找长生不老药，后定居日本。

? ? ? 据《日本国史略》提到：“孝灵天皇七十二年，秦人徐福来。”

? ? ? 在一定意义上讲，徐福不仅是人类驾驭海洋的历史第一人，也是开启中日文化交流历史的第一人。

古代真有徐福这个人吗

历史上有徐福这个人。

? ? ?徐福，即徐巿，字君房，齐地琅琊(今江苏赣榆)人，秦朝著名方士。他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，故在沿海一带民众中名望颇高。徐福是鬼谷子先生的关门弟子。学辟谷、气功、修仙，兼通武术。他出山的时候，是秦始皇登基前后，李斯的时代。后来被秦始皇派遣，出海采仙药，一去不返。乡亲们为纪念这位好心的名医，把他出生的村庄改为“徐福村”，并在村北建了一座“徐福庙”。后来，有徐福在日本的平原、广泽为王之说。

徐福日本名字

在日本徐福除了是名字外，还是司农神以下为民间传说：

1、相信去过日本旅游的朋友们，都会在日本或多或少地听说过徐福的名字，日本人把徐福尊称为“司农神”和”司药神“，把他作为神圣，加以供奉。

2、甚至日本人还在贺县修建了一座“徐福之路”的公园，在这里就可以看出徐福在日本人心中的地位是非常高的，据统计，在日本有3000多家关于徐福的研究会，出土的徐福陵墓有5座，民间修建的祭祀庙祠有37座，而徐福东渡得名的山就有13座，在这其中，出土的各种关于徐福的文物数以百计。每逢节日，都会举行大规模的祭祀活动。

秦时的徐福到底去了哪里

徐福这个人是中国历史上最有名的方士，先探究下什么是方士？ （一）说说方士。1起源： 起源于春秋战国时期，从战国末年，方士逐步形成，开始有了他们自己的传授系统，《史记》中将他们叫做“方仙道”。同时还提到了其中的几个典型人物，宋无忌、正伯侨、充尚和羡门子高。秦汉后渐盛。如秦之徐福，汉文帝时“望气取鼎”的新垣平。 2.方士的思想：方士传承的中心思想就是讲求长生，认为服食、淫祀可以成为神仙。司马迁说他们是“形皆(解)销化，依于鬼神之事”。班固将他们叫做“神仙家”。 3.方士的技能：《汉书·艺文志》将方分为医经、医方、房中、神仙四类。《后汉书》华佗、左慈等三十五人的《方术列传》中则包括了天文、医学、神仙、占卜、相术、命相、遁甲、堪舆等等更多的方术。在我国古代除了六书：礼、乐、书、数、射、御而外，其它的一切都叫做百工技艺，它们也都可以叫做方术。 4.方士与道士的异同：道士：中国道教的神职人员，是有道统、宗门传承的，一般供奉三清。《太霄琅书经》称：“人行大道﹐号为道士。身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士。”其中男性的道士称为“乾道”，也称羽士、真人、神仙、道人、羽流、羽衣、紫阳、方士、黄冠、先生、希夷等，尊称为道长。女性曰“坤道”，别称女冠。方士：遵崇谶纬思想而推奉方术之士。其出现不晚于周，至秦汉大盛，并逐渐形成了专门的方士集团，即所谓方仙道或神仙家。又以所主方术不同而有行气吐纳、服食仙药、祠灶炼金、召神劾鬼等不同派别。神仙思想及其方术，成为后世道教的核心内容与精神支柱。道士的宗教意味更浓厚，方士的神秘色彩更浓厚。道士的内涵更广泛，而方士特指从事医、卜、星、相类职业的人。道士作为道教的传承者，直到现在还存在，而方士由于西汉文人的打击，西汉皇权认为方士及其玄幻，对皇权统治是极大的威胁，在两汉时期就已经消亡。 （二）再说徐福，秦始皇派徐福东渡寻找长生不老之术，后世就再没有对徐福有记载，但是有日本学者认为徐福东渡来到日本，统一了当时土著，称为日本第一位天皇。直到现在日本人修建了许多徐福神祗，还祭拜徐福。

徐福东渡最终地址

公元927年，日本高僧弘顺大师不远万里来到中国，他将徐福东渡的有关真实记载讲给了中国的义楚和尚“日本国亦名倭国，东海中。秦时，徐福率五百童男、五百童女，止此国也。……又东北千余里有山，名富山，亦名蓬莱，其山峻，三面是海，一朵上耸，顶有火烟，日中上有诸宝流下，夜则却上，常闻音乐。徐福止此，谓蓬莱，至今子孙皆日秦氏。”徐福求仙到达日本之后，最终的立足之地应该位于日本的富士山附近。

一是北路航线，即从山东沿海向东沿朝鲜半岛西岸，经济州岛到日本九州附近，称“沿岸航线”；二是南路航线，即由宁波慈溪达蓬山起航，向东出杭州湾，向东出杭州湾，途经岱山，穿过嵊泗列岛，汇入黑潮暖流北上抵达日本九州附近，称“漂流航线”。