古代妃子们自（嫔妃自戕的意思？）

嫔妃自戕的意思

"嫔妃自戕"指的是皇家后宫中的一位嫔妃（通常是贵妃、妃子、嫔嫔之中的一员）自己主动结束自己的性命。这种情况在中国古代宫廷中并不少见，主要原因是由于宫廷内部强烈的竞争和斗争，尤其是在皇帝床笫之事中的角逐，而导致了一个个美艳的宫廷女子们走上了死亡的道路。千百年来，嫔妃们的自杀往往是非常悲壮的一幕，她们可能因为饱经折磨、遭受侮辱及凌辱、想念亲人或被迫做一些她们无法承受的事情而决定结束自己的生命。

这种现象虽然在现代社会已经很少见，但在那个时代，嫔妃自戕显然是一种无声的抗议，也是对家族和社会的一种控诉。

历代妃嫔自称什么

妃嫔们的自称是有讲究的。

1、位居二品或以上的有独立宫殿的，对下自称本宫，对上自称臣妾、嫔妾。如：皇后、皇贵妃、贵妃。

2、正三品到庶五品，对下自称本妃，对上自称妾身、贱妾。

3、正六品到庶九品，对下自称本主，对上自称奴妾。

谁有详细的古代奴婢对妃子的称呼（比如几品到

不同朝代，妃子划分等级的方法不同。例如唐朝：

四夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃。正一品。

九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛。正二品。

婕妤九人，正三品。

美人九人，正四品。

才人九人，正五品。

宝林二十七人，正六品。

御女二十七人，正七品。

采女二十七人，正八品。

还有六尚各司，分管宫内车马服饰。

唐玄宗开元年间，对妃嫔称号另作更改：

三夫人：惠妃、丽妃、华妃。正一品。

芳仪六人。正二品。

美人四人。为正三品。

才人七人。为正四品。

尚宫、尚仪、尚服各二人。正五品。

其余各司各典的女官为六品至九品。

五代、宋、辽皆略同唐制。

中国后妃的体制发始于周，形成于秦，自汉、隋、唐、宋、元、明、清以降、历代多有增损，但大体仍不离周制。

周代的后妃制规定王者立后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。所谓后，在宫闱中其地位如同天子，三夫人则如同三公，九嫔如同诸侯，世妇如同大夫、御妻如同士。后及三夫人乃为天下母仪，制定妇礼。九嫔掌教四德：即妇德、妇言、妇容、归功；世妇主管丧祭礼宾之事，御妻则侍奉天子之宴寝。除此还有女史、女况、典妇等多种名目，分掌内闱各种杂事。后妃们的行动必须按照严格的礼制规定，听从祖辈的训戒，不得白由行动或随意言笑。所谓后妃，“妃”字，其本义即指配偶，古音即读“配”。“后”字，其原义曾是国主，国君。古代的后王就是指的天子。后来天子的配偶称为后，[后汉]班固在“白虎通”《嫁娶》曰：“天子之妃谓之后．何?后．君也。天下尊之．故谓之后。”然而这里所谓天下尊之，其尊者仍为天子其人，而不是后妃其人。尊后妃的实质．仍是尊天子。郑玄注《礼记》曰：“后之言，后言，在夫之后也”。因此，后地位虽位同天子，然而决不可言在天子之先，必以天子之命唯听。充其量，后只能辅佐天子，所以其地位乃在天于之下是不言自明的。不仅如此，甚至后妃的生死大权也掌握在天子手里。以天于的快乐为快乐，以天子的忧愁为忧愁。一切惟天于是命，这就是后妃生活的本质。

古装剧中常有妃子称自己为“本宫”，请问古代真有此称法吗

宫，中国古代很多人的自称。古代皇宫中有很多宫殿，只要是一个宫殿的主人都可自称“本宫”，比如，太子叫“东宫”，可自称本宫，这一点很多人都不知道。皇后可自称本宫，还有一些人，譬如公主，有正式封号的可以自称“本宫”，否则只能是本公主。严格一点来讲，只有一宫之主才能这样自称，而一宫之主的正确含义，比如‘东宫’‘西宫’这样的统御者，才能着称，并不是说住在宫殿里的都能这样自称。但太后和太皇太后一般不会自称“本宫”的，而是自称“哀家”或者“老身”。“老身”又是比较谦虚的自称，大多是对公主皇子之类，没听说过对妃子这么说的。表示一种尊敬和谦虚。在中国的古代，身份地位是分得很清楚的！

而在一般后宫小说里，只有正五品嫔位以上方可称自己为本宫，人们所熟知的大概只有后宫妃嫔的“本

宠幸什么意思啊

首先，原意是帝王对后妃、臣下的宠爱，泛指地位高的人对地位低的人的宠爱。不过如果是网络表达就是调侃，并没有地位高低的区别罢了。

其次，它出自明·冯梦龙 《东周列国志》第七十一回：“（庄）贾年少，素骄贵，恃景公宠幸，看穰苴全不在眼。况且自为监军，只道权尊势敌，缓急自由。是日亲戚宾客，俱设酒饯行，贾留连欢饮，使者连催，坦然不以为意。”

最后，这个词一般只在古装剧里面见到，不过因为一些宫斗剧火了之后，很多年轻的朋友也会用这个词来相互调侃，这个时候和原意就有挺大的差别了。