子路作为孔子最宠爱的学生，为何会被剁成肉酱？
公元前480年，子路被一刀一刀剁成了肉酱。
令人意料不到的是，元凶竟是一顶帽子！远在鲁国的孔子，听闻子路的死讯，顿时老泪纵横、悲痛欲绝，连连哀叹道：“这是老天在惩罚我啊！”一年前，孔子刚失去最欣赏的学生颜回，如今，他又失去了最忠心的学生子路。
死者长已矣，生者常戚戚，这对一个72岁的老人来说，是多么残酷的一件事啊！一年后，至圣先师孔子，也怀着对周礼的无限憧憬，和对现实的无尽遗憾，撒手人寰。
子路的“不得善终”，成了孔子生前最大的一块心病。
子路莽撞粗鲁、说话做事不过脑子，而且学习成绩很不好，不仅被同学耻笑，还常被孔子骂得狗血喷头，可他却被誉为“孔门十哲”之一、忠信仁义著于天下。
子路为什么会有如此极端的两个形象？
他又为什么会惨死异乡呢？
在解答这个问题之前，咱们先了解一下子路的3个身份。
子路是何许人也？
子路，名仲由，鲁国卞邑人（今山东泗水县人），他只比孔子小9岁，是孔子最早招收的学生之一，也是侍奉孔子时间最长的一个学生。
作为儒家学派的大师兄，子路在史书上的第一次出场，绝对让人目瞪口呆、大跌眼镜。
1、街头混混子路虽出身贫苦，但着装相当前卫，据史书记载，子路未入孔门前，画风是这样的：头戴雄鸡状帽子、手带着野猪皮手套、腰里别着大宝剑、嘴里哼着流氓曲，经常找人打架斗殴，还多次冲到孔子家，企图“陵暴孔子”。
\"子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。
\"——《史记·仲尼弟子列传》面对这样一位误入歧途的少年，孔子充分发扬了”有教无类“的教育精神，开始对子路谆谆善诱起来。
于是，《孔子家语》中就有了以下这场对话：孔子：年轻人，你有什么爱好啊？
子路：我爱剑！孔子：不是问你这个，我问你喜欢学什么？
子路：学习？
有啥用？
像我这种天才，不用学习，就能功成名就。
孔子：傻孩子！如果给箭尾装上羽毛、箭头再磨尖点，不是能射得更快、飞得更远吗？
天才再加上后天学习，那才是真得所向无敌啊！子路：请老师收下我的膝盖……子路初见孔子,子曰：“汝何好乐?”对曰：“好长剑.”孔子曰：“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及哉?”子路曰：“学岂益哉也?”……孔子曰：“栝而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?”子路再拜曰：“敬受教哉。
”——《孔子家语.子路初见》不久，子路迷途知返、华丽转身。
从此，社会上少了一个奇装异服的少年，而多了一位身着儒服的学生。
据文献记载，子路的拜师礼异常庄重，绝不是只交一束肉干那么简单。
“子路后儒服委质，因门人请为弟子”。
——《史记.仲尼弟子列传》春秋时期，这个“委质”可是大有深意，它是“书名于策，委死之质”的君臣之礼，也是誓死相随的郑重承诺。
这也就意味着，子路将自己未来的身家性命，全部交到了孔子手上。
子路，用江湖人的做法，给了老师孔子至高无上的尊敬。
接下来，他将用一生来证明，什么叫“子路一诺，可敌千乘之国”。
虽然，这位学生的“在校表现”，让孔子并不十分满意。
2、孔子骂得最多的学生子路在《论语》中出场41回，其中，有一大半时间都是在批评中度过的。
对子路，孔夫子真是操碎了心：三天一小骂，两天一大骂，学习不好要被骂、骄傲忘形要被骂、就连站姿不标准也要被骂，连明代思想家李贽都大发感慨：“先生每于子路下毒手”。
可子路被骂得真不冤。
首先，作为学生，子路不仅鲁莽，而且叛逆，时常顶撞老师。
孔子就曾当众点评过几个学生：“子羔憨直，曹参愚钝，子张偏激、子路莽撞。
”“柴也愚,参也鲁,师也辟,由也喭。
”——《论语》学生学习是天经地义的事，可咱们的子路同学呢，行了拜师礼，入了孔门，却当着老师的面说：“有民人焉，有社稷焉。
何必读书，然后为学？
”他的意思是，治理百姓和祭祀神灵都是一种学习，为什么非要读书呢？
气得孔夫子大骂：“我最讨厌的就是你这种强词夺理的人”。
“子曰：是故恶夫佞者”。
——《论语》其次，子路容易骄傲。
一次，孔夫子难得夸子路一回，说：“穿着破衣烂衫，还能神色不变、气定神闲地与穿狐裘貂皮的人站在一起，这样的人，大概只有子路了吧？
”子路受宠若惊，不管走到哪，都得把老师的话拿出来，炫耀一通，很快，孔子知道了。
正在嘚瑟的子路，当场被老师泼了一盆冷水：“这都是应该做的，有什么好骄傲的！”子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”子路终身诵之，子曰：“是道也，何足以臧？
”——《论语》第三、子路的学习成绩实在太差。
孔门教授“六艺”，咱们先看一下子路同学各科的成绩单：礼：孔子给子路讲”名正言顺“，子路直接回怼：迂腐！对子路的这门成绩，孔子的评语是：“治理国家靠的是礼让，可子路却常常出言不逊。
”可见学得实在不咋得。
“为国以礼，其言不让”。
——《论语》乐：子路弹出的琴声，连老师孔子都听不下去，直接宣布：子路没有艺术细胞，真不是这块材料啊！“子路鼓琴，孔子闻之，谓冉有曰：甚矣，由之不才也!”——《孔子家语辩乐解》书：子路的态度很直接：“为什么只有读书，才算学习？
”言外之意，只要不让读书，干啥都可以，妥妥的学渣一枚啊。
“何必读书，然后为学？
”——《论语》射：这是子路的强项。
一次，孔子大发感慨：“如果有一天，大道不行，我想泛舟海上，大概只有子路会跟随我吧！”子路高兴极了，可紧接着，孔子又说了下面这句话：“我这么说，仅仅是因为子路比我能打而已，其他的，他没啥长处”。
求子路同学心中的阴影面积……“子曰：道不行，乘桴浮于海。
从我者，必由也。
子路闻之喜。
子曰：由也好勇过我，无所取材。
”——《论语》御：子路的拿手科目，孔子和子路出行时，子路是理所当然的“司机”。
“盖本子路御而执辔”——《论语集注》数：史书中没有记载，子路是否学过这门课程，严谨起见，在此不阐述。
由此可知，子路除了入师门早一点，学习上根本起不到带头作用。
于是，子路作为大师兄的威严一落千丈，“门人不敬子路”。
孔子一看同学们之间有了矛盾，赶紧出来为子路站台，“子路的造诣已经达到进入厅堂的程度，只是还没达到内室罢了。
”话外的意思是：你们别都瞧不起这位大师兄，人家也厉害着呢！为此，还衍生出了一个成语——“登堂入室”。
子曰:“由也升堂矣,未入于室也。
”——《论语》俗话说，严师出高徒。
在孔子的严厉“管教下”，子路从一个街头混混，正一步步成长为“举世大儒”！可你千万别以为，子路在孔子门下过得很惨，他虽然被骂得最凶，但从老师那儿得到的“关爱”也最深。
3、孔子爱得最深的学生所谓“责之深，爱之切”，孔子和子路这对模范师生，为我们生动阐述了这一道理。
孔子眼中的子路，虽然缺点不少，但优点也很明显。
首先，子路非常孝顺。
子路小时候，家境非常贫寒，一家人常年只能以野菜树皮为生。
一天，子路的父母很想吃白米饭，为了实现父母的愿望，年少的子路，顶着炎炎夏日，不惜走上百里路，才从亲戚那借了一袋米，看着父母吃着香喷喷的米饭，子路心里别提多高兴了，脚上的血泡也不那么疼了。
父母去世后，子路才南游到楚国做官。
楚王非常欣赏子路的能力和人品，就赏赐给他很多金银食物。
望着堆成山的锦衣华服，子路不禁悲从中来，无限感慨道：“我多希望再回到从前父母在的日子，哪怕吃糠咽菜、百里负米，可惜这个愿望再也无法实现了！“孔子知道后，对子路非常赞赏：“你对父母生前尽力、死后思念，已经做得很好了！”子路见于孔子曰：“负重涉远，不择地而休，家贫亲老，不择禄而仕．昔者由也，事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外．……孔子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也．”——《孔子家语》孔子一贯重视孝道，他认为：“父母在，不远游，游必有方”，在孝敬父母这方面，子路无疑是做得最好的。
其次，子路工作能力很强。
子路外表看起来像个莽汉，其实内心非常细腻。
他进入官场后，特别善于断案，人送外号“春秋名侦探”。
别人断案，要听原告、被告两个人说完才能判；而子路判案，只需听一方的供词，就能判了。
教出来的学生，办事如此高效，给孔夫子乐得，见人就夸：“片言可以折狱者,其由也与！”那意思就是，只凭单方面的供词就能断案的，这世上恐怕只有子路了吧！子路又要高兴到飞起……第三，子路为人很仗义。
我们今天常说一句话：“人不犯我，我不犯人。
人若犯我，我必犯人”，其实早在2000多年前，子路就说过类似的话：“人善我，我亦善之。
人不善我，我不善之”。
虽然，孔子对子路的最终评价是“蛮夷之言”，但我们也能从中看出，子路的为人处事，很有“江湖气”，对我好的，我涌泉相报，对我不好的，我也锱铢必较。
他是这样说的，也是这样做的。
公元前495年，孔子在经过陈国匡地时，被当地人误认为是奸臣阳虎，而被围困了起来。
为了保护孔子，子路不顾自己的安危，毅然仗剑上前。
虽然最后孔子用和平手段解决了问题，但不可否认，子路誓死相护的行为，为孔子扫去了很多障碍。
只要子路在身边，孔子就会感到很安心，不仅人身安全有保障，就连难听话也听不到。
“自吾得由，恶言不闻于耳”。
——《史记.仲尼弟子列传》子路说到必做到，所以，在当时人看来，子路的承诺，要比国君的承诺可靠得多。
一天，小邾国的射大夫来投奔鲁国，他点名要见子路，说：“我不要签订什么盟约，只要子路一句话。
”鲁国的大夫季康子，随即感慨道：“我们堂堂千乘大国的盟约，竟比不上子路一人的承诺有用啊！”像这么一个有情、有义、有孝、有勇、有信的儒家弟子，怎么会被剁成肉酱呢？
子路为何被剁成肉酱？
这一切，还得从一个女人说起。
公元前496年，卫国太子蒯聩（kuǎi kuì）决定杀掉自己的继母——南子。
南子，是卫灵公明媒正娶的夫人，然而生性淫乱，公然给卫灵公戴了一顶又一顶的绿帽子。
蒯聩感到奇耻大辱，是可忍孰不可忍！于是，就和家臣戏阳速商定，在第二天朝见南子时，趁机杀了她。
谁知，戏阳速一见美貌的南子，眼睛都直了，不管蒯聩在旁边怎么示意，戏阳速就是站着不动手，很快，南子明白过来，赶紧跑到卫灵公跟前哭诉：“太子要杀我！”蒯聩惊慌失措，连夜逃奔到了晋国。
3年后，卫灵公去世，蒯聩又在晋国的支持下，返回卫国，企图夺取王位。
谁知，南子已立了蒯聩的儿子姬辄为国君，是为卫出公。
按照一般人的想法，打仗亲兄弟、上阵父子兵，反正王位在自家人手里，这结果也能接受嘛，可蒯聩偏不是一般人：老子忙活几年，凭什么你小子坐王位？
可毕竟时移世易，要想从儿子手里把王位夺回来，可不是一件容易的事。
蒯聩左思右想，终于想到了一个绝对能助自己成功的人。
这个人，就是卫国的卿大夫、蒯聩的亲外甥、手握军政大权的孔悝 (kuī)。
可孔悝是卫出公的死党，怎么能说服他改变立场呢？
蒯聩信心满满，因为此时，他已经争取到了自己的姐姐、孔悝的母亲——伯姬的支持。
而条件，就是蒯聩一旦登基，就公开承认姐姐和浑良夫的私情，虽然浑良夫的身份，只是孔府的一个家奴。
公元前480年，蒯聩和伯姬决定武力胁迫孔悝就范，孔府的气氛陡然紧张起来。
孔悝的家臣栾宁当时正在撸串，他一看大事不妙，赶紧驾车前往皇宫，把卫出公接出来，然后又命人给子路传话，让他去解救孔悝。
此时，子路是孔悝门下的“宰”，负责管理孔氏的领地蒲邑（今山西隰县）。
得知消息的子路，匆忙赶往城中，半路上，他恰巧碰到了正在逃命的老同学子羔。
子羔一把将他拦住：“师兄啊，现在城里太危险了，况且城门已经关闭，你还是别去了！”子路毫不退缩：“既然拿了人家的俸禄，就不能见死不救、临阵脱逃。
”“子羔曰：门已闭矣！子路曰: 吾姑至矣。
子羔曰: 不及，莫践其难。
子路曰: 食焉不辟其难。
子羔遂出。
子路入。
”——《左传》就这样，子路迎难而上、来到了孔府。
此时，孔悝已经被老妈、舅舅劫持到临时搭建的高台上，正被逼着歃血为盟。
为了救出孔悝，子路威逼利诱、在台下好言相劝，可他毕竟没有子贡的口才，说了半天，对方依然不为所动，执意要孔悝血盟。
无奈之下，子路决定兵行险招——火烧高台。
蒯聩一看底下这人真急了，赶忙派出俩剑客前去阻拦，在双方交手的过程中，子路的帽带被割断、帽子也歪了。
子路立即想起了老师的教导，他放下手中的剑，边整理帽子，边说道：“君子死，冠不免。
”意思就是：君子可以死，但帽子不能掉！两个剑客显然对子路这种做法很不屑，于是，趁子路整理着装的空档，他们一哄而上，将子路剁成了肉酱。
孔子的得意门生子路，就这么惨死在了异国他乡。
当卫国内乱的消息，传到孔子的耳中，孔子顿时心神不安地说：“子羔肯定没事，子路怕是要死在卫国了！”“孔子闻卫乱，曰：嗟乎！柴也其来乎？
由也其死矣。
”——《论语》孔子一语成谶，他太了解自己的学生了！有人说，子路因为一顶帽子，被剁成肉酱，实在是太迂腐了。
鲁迅先生就曾直言不讳地说：“子路先生确是勇士，但他因为“吾闻君子死冠不免”，于是“结缨而死”，则我总觉得有点迂。
掉了一顶帽子，又有何妨呢，却看得这么郑重，实在是上了仲尼先生的当了。
仲尼先生自己“厄于陈蔡”，却并不饿死，真是滑得可观。
子路先生倘若不信他的胡说，披头散发地战起来，也许不至于死的罢。
”可我却要斗胆驳一驳。
首先，孔子并不赞成无意义而死。
子路曾问老师：\"如果让您统帅三军，您愿意和谁一起共事呢？
\"孔子答：“那种空手搏虎、赤足过河、盲目冒险，连死都不怕的人，我是不会与他共事的。
对死亡有敬畏之心、做事之前有谋划，我想跟这样的人在一起，才会取得成功。
”“子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
”——《论语》其次，子路的“结缨而死”，不是迂腐，恰恰是他可敬的表现。
为了救出恩主，子路明知孔府危险重重，却硬要舍身而上，哪怕孤身一人，哪怕年逾花甲，哪怕命丧黄泉！这就是道义啊！子路曾问孔子：怎样才能成为完人？
孔子说：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
”在孔子看来，一个人的最高境界，就是在私利面前，能够想到道义，在危难面前，能够挺身而出，在久处贫困时，能不忘初心。
这，就是儒家的“道”。
子路用自己的生命，阐释了它、守护了它、更发扬了它。
子路，是一个伟大的殉道者。
子路不是为一顶帽子而死，依他当时的处境看，已63岁的子路必死无疑。
只是，这顶帽子，让子路有了选择，他可以死得光荣、死得体面、死得有尊严。
这样向死而生、舍身取义的子路，才能称为“侠”，才能“一人敌千乘之国”啊！
