世界上有吃人肉的吗?古代军队吃人肉是真的吗?

古代军队吃人肉是真的吗

古代吃人肉是常见的事。

我们随便找个朝代来看看发生了多少大规模吃人肉事件吧。

汉高祖二年, “人相食,死者过半。”;武帝建元三年:“河水溢于平原,大饥,人相食。”;元帝初元元年 “关东郡国十一大水,饥,或人相食。”;成帝永始二年(纪元前一五)——“梁国平原郡……人相食。”;王莽天凤元年(纪元一四)——“缘边大饥,人相食。”;光武帝建武元年(纪元二五)——“民饥饿,相食。”;灵帝建宁三年(纪元一七O)——“河内人妇食夫,河南人夫食妇。”;献帝建安二年《纪元一九七)——“江淮间民相食。”

历史上只要发生大面积的饥荒或者战争,往往伴随着吃人事件。

古代军队吃人肉,再怎么说也是反历史,反人类的,但有一次例外。这个吃人肉事件还得到了后世的好评。

“安史之乱”时,张巡、许远为了抵抗安禄山的叛军,死守睢阳。

叛军尹子琦部将睢阳重重包围,城里内无粮草、外无援兵,但张巡丝毫不惧,与叛军交战四百余次,阻止叛军南犯,保障了唐朝东南的安全。

到年七月,城里粮食吃光了,士兵们只能吃树皮和纸,每个人都很虚弱,弓都拉不开。就是在这种情况下,张巡的人还是打退了叛军的攻势。叛军围城挖壕,长期围困。城中的战马、老鼠、麻雀都吃光了,许多士兵饿死。在这种情况下,张巡亲手杀了他的爱妾,煮熟后分给将士们吃。紧接着,士兵们从女人吃起,吃完女人吃孩子,再吃老人,睢阳六万余人,城破时只剩下几百人,许多人就是被吃掉的。

张巡派大将南霁云去找临淮守将贺兰进明求救,贺兰进明拒绝出兵,但他喜欢南霁云的忠勇,留南霁云吃饭,南霁云大哭:“睢阳将士已数月吃不到粮食。我不能独自享受!”说完拔刀砍断一根手指,离开时南霁云一箭射进临淮城,发誓破贼之后,定杀贺兰进明。

十月,睢阳城破。张巡向西而拜,眼眶破裂,血流满面。张巡与南霁云、姚门言等人一同遇害,终年四十九岁。

韩愈在《张中丞传后叙》中说:“张巡守一城,捍天下,以千百就尽之卒,战百万日滋之师,蔽遮江淮,沮遏其势。天下之不亡,其谁之功也?”

后世绝大多数人都给了张巡极高的评价,没有人因为他吃人而骂他是魔鬼,因为他是为了正义的事业。

而另一个吃人的领导就没有这么好的待遇了,他被视为魔鬼一样的存在。

黄巢生性残忍嗜杀,这一点从他的诗中可以很清楚的看到。他屡次名落孙山之后,对社会不满,产生了极端复仇心理,这就是后来他乱杀人吃人的原因。

公元880年,黄巢攻破长安,“杀唐宗室在长安者无遗”。在唐军的反攻下,黄巢在退出长安前,将城中八万多男人屠杀殆尽。

据《旧唐书》记载,在陈州之战中,“贼围陈郡百日,关东仍岁无耕稼,人饿倚墙壁间,贼俘人而食,日杀数千。贼有舂磨砦,为巨碓数百,生纳人于臼碎之,合骨而食,其流毒若是。”

《资治通鉴》的记载是:“时民间无积聚,贼掠人为粮,生投于碓,并骨食之,号给粮之处曰‘舂磨寨’。纵兵四掠,自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、卞、曹、濮、徐、衮等数十州,咸被其毒。”

这两段记载的意思是一样的,黄巢的军队没有粮食了,就把老百姓抓来,活活放入石臼里,然后像舂米一样,把人舂成肉泥,当作军粮食用。

这个食人魔王为了一已之私,草菅人命,他和张巡的行为有着本质上的不同。

黄巢最终的结局是被他的亲外甥林言所杀,首级献到长安。

另外,历史上的朱粲也是个吃人魔王。朱粲的军队在没有粮食的时候,朱粲就让士兵杀妇女、小孩吃,朱粲说:“没有比人肉更好吃的食物,只要有人,我们就不会没东西吃!”

陆从典、颜愍楚都是朱粲的朋友,后来都被朱粲吃了。

吃人魔王还有张献忠。对于这个人,我不想多说,只有两个字:畜生!

是不是很多食肉动物都不喜欢吃人肉,为什么

食肉动物只喜欢平时经常吃到的猎物,对于陌生猎物总是抱着谨慎的态度,所以动物园吃惯牛肉和鸡架的老虎狮子会拒绝吃鹿肉并不奇怪。需要说明的是,一旦食肉动物尝试了人肉,也会开始吃人的,非洲草原上的狮子就有这样的情况。

为什么人吃猪肉、羊肉、牛肉等肉,长的却是人肉

因为那些猪肉,羊肉,甲鱼肉,牛肉都被人类消化成了氨基酸等物质,然后他们又组成了人肉。

喰种真的存在么

喰种在现实生活中肯定是不存在的,喰种只是某动漫里的一种构想,类似于西方世界的吸血鬼,喰种是以吃人肉为生存方式的类人生物种群,正常的人类食物对它们来说味道很恶心(比如腥臭腐烂的味道),而且强行吃下去的话对它们的身体还有伤害性,有人评价它们为“伪装成人的怪物”,因为他们平时是没有异常的。有“赫子”,每个个体的“赫子”不同,捕食能力、攻击能力也不同,但是吃的食物越好获得的能量越强大,所以有同种相食的更强大的品种。

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