老子是骑着什么出函谷关-老子出关是什么意思?
老子出关是什么意思
老子出关是指老子看到周王朝越来越衰败,就离开故土,骑青牛西出函谷关。
2500多年前,老子离开洛阳,出函谷关向西,之后再也无人知晓其下落。《史记》笼统地说他西出函谷关,不知所终;《后汉书》提出了“老子化胡说”,认为他到西方教育胡人去了,并且后来成了佛,这都给后人留下了谜团。 老子到底去了哪里,至今还是一个谜,后人对此既关心又无知,只能不断地猜测。
老子什么时候出函谷关的
司马迁的《史记》记载,我国古代道家学派创始人老子骑青牛西出函谷关后“莫知其所终”。《史记》还记载:“盖老子百有六十馀岁,或言二百馀岁,以其修道而养寿也”。古往今来,研究老子的著述可谓汗牛充栋,然而,老子晚年在何处修道?老子得道后在何处“飞升”?有关老子西出函谷关后的踪迹是个“千古之谜”……"老子出关"是关于什么典故?他出的是"函谷关"还是"西屿关"
约公元前485年,先秦道家学派创始人、太上道祖老子(李耳)离开周室,西行经过函谷关,为关令尹喜所请,撰写《德经》、《道经》共两卷,今称《道德经》或《老子》。老子出关、紫气东来,都是由此而来。因此,西出,是函谷关。
附:老子大约于公元前571年(周灵王元年)出生在陈国苦县(后被楚国占领),公元前551年任周守藏室之史,公元前516年免官回归故里,公元前485年出函谷关至秦国,公元前471年左右死于秦国。《庄子?养生主》里讲,“老聃死,秦失吊之,三号而出。”因此,老子先生是应函谷关令尹喜所请,著《道德经》上、下篇,分别为《德经》和《道经》,时间大约是在公元前485年。如此算来,《道德经》面世,至今已有2500余年。
老子出了函谷关原文
周敬王二年(公元前518年),老聃守丧期满返周。周敬王四年(公元前516年),周王室发生内乱,王子朝率兵攻下刘公之邑。周敬王受迫。当时晋国强盛,出兵救援周敬王。王子朝势孤,与旧僚携周王室典籍逃亡楚国。老聃蒙受失职之责,受牵连而辞旧职。于是离宫归隐,骑一青牛,欲出函谷关,西游秦国。
离开周王朝洛邑不远,但见四野一片荒凉。断垣颓壁,井栏摧折,阡陌错断,田园荒芜,枯草瑟瑟。田野里不见耕种之马,大道上却战马奔驰不息,有的马还拖着大肚子艰难地尾追其后。目睹此景,老聃心如刀绞,内心想道:“夫兵者,不祥之器也,非君子之器。不得已而用之,适可而止,恬淡为上。胜而不必自美,自美者乃乐杀.人也。夫乐杀.人者,不可以得志于天下矣!以道佐人主者,不以兵强天下。兵之所处,荆棘生焉;大兵之后,必有凶年。天下有道,却走马以粪;天下无道,则戎马生于郊。戎马生于郊,则国乱家破矣。”
话说函谷关守关官.员尹喜,少时即好观天文、爱读古籍,修养深厚。一日夜晚,独.立楼观之上凝视星空,忽见东方紫云聚.集,其长三万里,形如飞龙,由东向西滚滚而来,自语道:“紫气东来三万里,圣.人西行经此地。青牛缓缓载老翁,藏形匿迹混元气。”尹喜早闻老聃大名,心想莫非是老.子将来?于是派人清扫道路四十里,夹道焚香,以迎圣.人。
七月十二日午后,夕阳西斜,光华东射。尹喜正欲下关查看,忽见关下稀落行人中有一老者,倒.骑青牛而来。老者白发如雪,其眉垂鬓,其耳.垂肩,其须垂膝,红颜素袍,简朴洁净。尹喜仰天而叹道:“我生有幸。得见圣.人!”三步并作两步,奔上前去,跪于青牛前拜道:“关尹叩见圣.人。”
老.子见叩拜之人方脸、厚唇、浓眉、端鼻,威严而不冷酷,柔慈而无媚.态,早知非一般常人,故意试探道:“关令大人叩拜贫贱老翁,非常之礼也!老夫不敢承当,不知有何见教?”关尹道:“老丈,圣.人也!务求留宿关舍以指修行之途。”老.子道:“老夫有何神圣之处,受你如此厚爱?惭愧惭愧,羞杀老夫矣?”关尹道:“关尹不才;好观天文略知变化。见紫气东来,知有圣.人西行,见紫气浩荡,滚滚如龙,其长三万里。知来者至圣至尊,非通常之圣也;见紫气之首白云缭绕,知圣.人白发,是老翁之状;见紫气之前有青牛星相牵,知圣.人乘青牛而来也。”
老.子听罢,哈哈大笑:“过奖、过奖!老夫亦早闻你大名,特来拜会。”关尹闻言大喜,叩头不迭。之后,关尹引老.子至官舍,请老.子上坐,焚香而行弟.子之礼,恳求道:“先生乃当今大圣.人也!圣.人者,不以一己之智窃为己有,必以天下人智为己任也。今汝将隐居而不仁,求教者必难寻矣!何不将汝之圣智著为书?关尹虽浅陋,愿代先生传于后世,流芳千古,造福万代。”
老聃允诺,以王朝兴衰成败、百.姓安危祸福为鉴,溯其源,著上、下两篇,共五千言。上篇起首为“道可道,非常道;名可名,非常名”,故人称《道经》。下篇起首为“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德”,故人称为《德经》,合称《道.德经》。《道经》言宇宙本根,含天地变化之机,蕴阴阳变幻之妙;下篇《德经》,言处世之方,含人事进退之术,蕴长生久视之道。关尹得之,如获至宝,终日默诵,如饥似渴。
骑牛的是老子还是孔子
老子骑青牛,函谷关,道德经,天下传。说的是老子。